یکشنبه 29 آذر1388
حماسه زنده محرم در روزگار معاصر:
۱ - ازگوهر گرانقد رعشق وشور حسینی مواظبت کرده به معنی واقعی حسینی باشید نه در حرف وادعا. به آرمانهای او پا یبند با شید.اطاعت ازرهبری حفظ اصول نظام وجلوگیری از هرگونه تفرقه.
۲- راستی میدونی که یزید های امروز کیان؟ طرفداران فتنه وایجاد اغتشاش
وشکنندگان وحدت در جامعه وتضعیف کنند گا ن وحدت ملت با هم وعد م ا طا عت ا ز رهبری .
كو چك ترين حرف در تضعيف مقا م رهبري خلاف راه امام حسین ع است.
پیامبر ص : درآخرالزما ن فتنه ها را ناخوش نداشته باشید
زیرا فتنه ها منا فقین را رسوا میکند. 
اين حسين کيست خدا يا که خدايي ميکند غم عشقش همه را کرببلايي ميکند
اوخدا نيست ولي کار خدايي مي کند از همه دل مي ستاند دلر بايي مي کند
یکشنبه 29 آذر1388
تحقیقات درسی اصــــــــــول فقــه ا رشــد حقـــو ق جزا:
اصــــــــــول فقــه ا رشــد حقـــو ق جزا
۱- حکم تاسیسی و حکم امضائی : تعریف و فرق ا ین دو و مخصو صا قلمرو د قیق ا ین د و .
۲- امــرمـولــو ی و امـر ا رشاد ی : تعر یف و فرق ا ین د و و خصو صا قلمر و د قیق ا ین د و .
۳- نقش مقاصد مضبوطه شریعت دراصول فقه:
۴- بررسی و نقد کتاب شرح اصول فقه مظفر : نو شته حمید فرجی - نشر خرسندی
الف) هر دانشجو دو فصل را انتخاب و آ ن را ضمن ذکر ویژگیها نقد کند .
ّ ب) هر دانشجو بطو ر کلی تمام این کتا ب را هم می تو ا ند نقد کند .
با تحقیقات درسی قوی نمره قوی بگیرید .
*****************************************************
لطفا نام خانوادگی وموضوع تحقیق خود را در قسمت نظرات یادداشت نمایید.
مثلا حکم تاسیسی و حکم امضائی الف -محمدی
***مهلت ارائه تحقیق : تاآخربهمن ماه تمدیدشد.***
دوشنبه 16 آذر1388
عید غد یر بزرگترین عید مسلمانان مبارک با د :
عید شناخت رهبر راستین برهمگان مبارک باد
هر کس با مقام معظم رهبری مخالفت کند خدا از او نمی گذرد !
بدانید و آگاه باشید: هر کس کوچکترین حرف
در تضعیف مقام رهبری بزند ، هر کس اندیشه ای
داشته باشد که ضد مقام رهبری باشد ، خدا او را
نخواهد بخشید !
این را یقین داشته بدانید ! قدردان رهبر باشید !
اگر افکار پاشیده ای ، پوسیده ای به شما
عرضه کردند قبول نکنید !
دوشنبه 2 آذر1388
دانشجویان ارشد ((تحقیقات درسی ارشدحقوق جزا )) :
(( تحقیقات درسی ارشدحقوق جزا )) :
۱- گزیده ای ازپایاننامه های علمی در زمینه حقوق جزای عمـــومی------- چهارجلد
۲- گزیده ای ازپایاننامه های علمی در زمینه حقوق جزای اختصاصی-------چهارجلد
۳- رو یه قضایی ایران درارتباط با داد گا هها ی عمو می جــــــــزا یی-------۱۳جلد
۴- رو یه قضایی ایران درارتباط با دادگاه کیفری استان---------------------یکجلد
۵-رو یه قضایی ایران درارتباط با مراجع کیفری-----------------------------یکجلد
۶- آسیب شناسی فقهی قوانین کیفری-----------------------------------سه جلد
هردانشجو یکجلد را تلخیص کامل ودقیق علمی کند .
به تحقیقات درسی ناقص یا ضعیف نمره تعلق نمیگیرد .
لطفا فقط نام خانوادگی خود و نام موضو ع انتخابی را
در قسمت نظر دهید وارد نمائید.
مثلا احمدی دادگاه کیفری استان
***************************************************
مهلت ارائه تحقیق : تاروز امتحان و نهایت تاآخربهمن ماه تمدیدشد.
دوشنبه 2 آذر1388
دانشجویان ارشد ((تحقیقات درسی ارشدحقوق خصوصی )) :
((تحقیقات درسی ارشدحقوق خصوصی ))
۱ - رویه قضایی ایران درارتباط با دادگاههای عمومی حقوقی---۱۶جلد
۲ -رویه قضایی ایران درارتباط باشعب مدنی دیوان عالی کشور---یکجلد
۳-رویه قضایی ایران درارتباط با دادگاههای خانواده--------------۵ جلد
۴- گزیده ای ازپایاننامه های علمی در زمینه حقوق مدنی-------۶جلد
هردانشجو یکجلد را تلخیص کامل ودقیق علمی کند .
به تحقیقات درسی ناقص یا ضعیف نمره تعلق نمیگیرد .
لطفا فقط نام خانوادگی خود و نام موضوع انتخابی را
در قسمت نظر دهید وارد نمائید.
مثلا محمودی دادگاههای عمومی حقوقی جلد ۱
***************************************************
مهلت ارائه تحقیق : تاروز امتحان و نهایت یکماه بعداز امتحان
شنبه 30 آبان1388
قابل توجه دانشجویان ارشد حقوق ((جهت آموزش بهتردرس و ...)) :
جهت آموزش بهتردرس و اخذ نمره مناسب
۱- درس ا صو ل فقه ا لمو جز به مدت دو هفته
برای ثبت نامیهای جدید وفراگیر برگزار میگردد.
زمــا ن : ۶ آذر ماه
و۲۰ آذر ماه
ساعت : ۱۰ الی ۱۲
۲- درس متون فقه (۱) مدنی به مدت دو هفته
برای ثبت نامیهای جدید و فراگیر برگزار میگردد.
زمــا ن : ۶ آذر ماه
و۲۰ آذر ماه
ساعت : ۱۷ الی ۱۹
تصویری از روستای صخرهای کندوان
سه شنبه 26 آبان1388
آیت الله با نو امین مجتهده پرده نشین
ارامگاه بانو ی مجتهد امین
اجتهاد ديني دانشي مردانه محسوب نميشود.
۱- ولادت و تحصیلات : سيده نصرت بيگم امين در سال ۱۲۶۵ شمسي در اصفهان متولد شد. طبيعي بود که شرايط آن زمان (اواخر قاجاريه و ابتداي پهلوي) اجازه تحصيل را به دختران نميداد اما وضعيت خوب مالي و فرهنگي خانواده نصرت بيگم باعث شد، مادرش در چهارسالگي وي را براي آموزش قرآن به مکتب بفرستد. پس از آن نيز به دليل علاقه شخصي امين و عدم ممانعت خانواده، دروس حوزوي را آغاز کرد و ادامه داد.
بانو مجتهده امين در زندگينامه خود نوشت چنين آورده است: «تقريبا از 9 سالگي عشق خواندن و نوشتن در من پيدا شده بود. همبازيهايم به من ايراد ميگرفتند که چرا تو نميآيي بازي کني. ولي من عشقم فقط درس بود». استاد وي آيتالله حاج ميرسيدعلي نجفآبادي ميگويد: «روزي كه شنيدم فرزند ايشان فوت کرده، فکر کردم خانم ديگر درس را تعطيل خواهد کرد ولي برعکس، دو روز بعد ديدم خدمتکار ايشان به سراغ من آمد و از من خواست که براي تدريس به منزل ايشان بروم و من از اين علاقه او به تحصيل سخت حيرت کردم و وقتي رفتم با کمال تعجب او را آمادهتر از هميشه ديدم.»
۲- مجتهد شد ن خا نم ا مین : مجتهده امين موفق به گرفتن اجازه اجتهاد و نقل روايت از «آيتالله حائري يزدي» موسس حوزه علميه قم، «آيتالله آقا محمدرضا نجفي»، «آيتالله سيدمحمدکاظم شيرازي» و «آيتالله اصطهباناتي» شد. او خود نيز به «آيتالله مرعشينجفي»، «زهيرالحسون» و «بانو علويههمايوني» اجازه نقل روايت داد.
۳- عا رف شد ن خانم ا مین : بانو امين توجهش را صرفا به فقه و اصول محدود نکرد. او تحت تأثير اساتيد خود به عرفان، حکمت و فلسفه اسلامي نيز روي آورد. وصاياي اخلاقي متعددي از وي به جاي مانده است: «اول چيزي كه بايستي متذكر شويم و در اطراف آن كنجكاوي نماييم اين است كه آيا ما كي هستيم و از كجا آمدهايم؟ كسي كه خود را شناخت؛ البته مبدا و منتها و خط سير و نقطه قرارگاه وجود خود را هم ميشناسدو به سوي حق تعالي سير مينمايد.»
۴- د ر جه و ا لا ی علمی ا مین : از ديدگاه آيتالله جوادي آملي«اين بانو با حرکت جوهري عمر کرد، يعني کوشيد از درون متحول شود.»(4) او در اين زمينه مورد توجه عالماني چون علامه طباطبايي بود. مرحوم علامه جعفري نيز درباره بانو امين ميگويد: «با توجه به آثار قلمي که از خانم امين در دسترس ما قرار گرفته است، به طور قطع ميتوان ايشان را يکي از علماي برجسته عالم تشيع معرفي نمود و روش علمي ايشان هم کاملا قابل مقايسه با ساير دانشمندان بوده، بلکه با نظر به مقامات عاليه روحي که ايشان [به درک آن] موفق شدهاند، بايد ايشان را از گروه و نخبهاي از دانشمندان به شمار آورد.»
۵- اقدام خانم به تربیت دینی دیگران: امين به فرهنگسازي در عرصه عمومي توجه خاصي داشت. بر همين اساس بود که به مقابله با موافقان بيحجابي در سالهاي پيش از انقلاب پرداخت. نوشتههاي او در باب دفاع از پوشش ديني با عنوان «يک بانوي ايراني» منتشر ميشد. علاوه بر حضور در صحنه فکري، وي در سال 1344 با سرمايه شخصياش دبيرستان مكتب فاطمه(س) را در اصفهان تاسيس كرد تا زمينه تحصيل دختران در محيطى سالم را فراهم كند. دغدغه فکري وي در اين زمينه، موجب نگارش کتاب روش خوشبختي شد. وي در اين کتاب متذکر ميشود:
بانو امين در خرداد 1362 شمسي مصادف با رمضان 1403 قمري درگذشت. مرقد وي در تکيه امينالتجار واقع در تخت فولاد اصفهان است.
پينوشتها:
1- کيهان فرهنگي- ش 106/ ص 19
۲- فصلنامه بانوان شيعه/ شماره 1/ بانو نصرت بيگم امين/ نويسنده: طيبه چراغي
دوشنبه 18 آبان1388
افشای اسرار براندازان نرم"چطو ر پاي خوش سابقهتر ين افراد هم در مقاطعي می لغزد؟(1):
ا فشــا ی اسرار بر ا ند ا ز ان نرم
علي(ع) از فتنه ميگويد
* وقتي راه را از چاه نشناسيد بازي ميخوريدبراي حفظ عشق بايد حتما به معرفت شناسي عشق توجه كرد، با صرف احساسات، هم خطر افراط و تفريط است با وزش يك طوفان، يك بحران و آمدن يك فتنه فرهنگي، يك شبه همه چيز زير و رو می شود. دوراني كه حكومت به اميرالمومنين رسيد، به لحاظ زماني شبيه دوران ما است.
الف) فردي كه علي(ع) را ترور كرد كافر نبود جزء سربازان علي بود، مجاهدي رزمنده بود كه سابقه فعاليت در جبهه داشت. شمر كه سر حسين(ع) را بريد مجاهد بود، رزمندهاي بود كه 35 سال قبل جزو افسران حضرت امير(ع) بود ؛
۲- فتنه بروز عملي شبهه است :رسول خدا فرمود: علي پس از من اين امت به فتنه خواهند افتاد.حضرت امير(ع) ميفرمايد از پيامبر (ص) پرسيدم اين چه فتنهاي است، يعني همه كافر ميشوند؟
دوشنبه 18 آبان1388
افشای اسرار براندازان نرم "چطو ر پاي خوش سابقهتر ين افراد هم در مقاطعي می لغزد؟(2)"
ا فشا ی اسرار بر ا ند ا ز ان نرم
علي(ع) از فتنه ميگويد
۳- شروع فتنه وپیشرفت ان:
اول: ترديد يعني اينكه همه به شك ميافتند: شروع فتنه از هواي نفس و بدعت نظري در مفاهيم است امام علي(ع) در خطبه 50 ميفرمايند شروع فتنه از دو جاست:یك بعد نفساني دارد يعني خودخواهي؛ دوم شروع فتنه از بدعت نظري در مفاهيم است؛ يعني تغيير دادن اصول يا تحريف آن.
دوم: اختلاف : خداوند در زمان فتنه اهل حق را رها نميكند . حضرت امير به مردم سفارش ميكند مبادا امام حاكم خود را در اين فتنهها تنها بگذاريدميفرمايد اي مردم امام حاكم خود را در اين فتنههاي تنها مگذاريد تا بعدها خود را سرزنش كنيد.
چهارم: گم كردن دوست و دشمن و مخلوط شدن دوست و دشمن؛بيعتكنندگان با علي(ع) سه جنگ را به ايشان تحميل كردند. بزرگان اسلام در زمان پيامبر بر سر قدرت با اميرالمومنين درگير شدند.
ج) اطرافيان زبير اجازه گرفتن تصميم درست را از او گرفتند .حضرت امير تلاش كرد به هر ترتيب زبير را بازگرداند
پس از جنگ حضرت امير(ع) فرمود: جناب عايشه را با احترام برگردانيد. در روايات آمده كه جناب عايشه آنجا اظهار پشيماني كرد.
همه ا ين مطا لب را گفتم تا متوجه شو يد چطو ر ميشود كه
والسلام عليكم و رحمته الله و بركاته.
منبع: فارس
دوشنبه 11 آبان1388
خطور افكار شيطانى و رحمانى در ذهن انسان :
خطور افكار شيطانى و رحمانى در ذهن انسان 
يكى از بحثهايى كه در علم كلام مطرح است اين است كه گاهى به ذهن انسان القائاتى مى شود و مطالبى خطور مى كند كه بعضى وقتها خوب است و انسان را دعوت به نيكيها و اعمال صالح مى كند و بعضى وقتها انسان را به ارتكاب معصيتى مى خواند. در اصطلاح كلامى به اين القائات «خاطر» گفته مى شود و در آنجا بحث مى كنند كه آيا اين دو خاطر از كجاست؟
بسيارى از متكلمان گفته اند: آن خاطرى كه به طاعت خدا دعوت مى كند، از جانب خداست و آن خاطرى كه به معصيت دعوت مى كند، از جانب شيطان است.(2)
و در بيان ماهيت آن گفته شده كه خاطر همان حروف و اصوات خفيه است و فلاسفه گفته اند كه آن تصور حروف و اصوات است مانند صورتهايى كه در آينه نقش مى بندد.(3)
در روايات نيز به اين دو خاطر اشاره شده است:
قال رسول الله (ص): للشيطان لمة بابن آدم و للملك لمة فاما لمة الشيطان فايعاد بالشر و تكذيب بالحق و اما لمة الملك فايعاد بالخير و تصديق بالحق(4)
پيامبر فرمود: براى شيطان تماسى با فرزند آدم است وبراى فرشته نيزتماسى با اوست. تماس شيطان وعده دادن به شر و تكذيب حق است و تماس فرشته وعده دادن به خير و تصديق حق است.
كار او تنها وسوسه است و شخص با ايمان وقتى چند بار با آن مبارزه كرد ديگر مخالفت با آن كار دشوارى نخواهد بود و لذا در روايتى آمده است كه شيطان در مقابل پيامبر اسلام تسليم شده بود.
عن ابى عبدالله (ع) قال: ما من قلب الاّوله أذنان على احدهما ملك مرشد و على الاخرى شيطان مفتنّ هذا يأمره و هذا يزجره الشيطان يامره بالمعاصى و الملك يزجره عنها
امام صادق (ع) فرمود: قلبى نيست مگر اينكه داراى دو تا گوش است بر يكى از آنها فرشته اى هدايت كننده است و بر ديگرى شيطانى فتنه گر است يكى او را امر مى كند و ديگرى نهى مى كند شيطان او را به گناهان امر مى كند و فرشته او را از گناهان باز مى دارد.
به راستى كه انسان وقتى به خود مى آيد و درست مى انديشد، اين دو نيرو را در مقابل خود احساس مى كند گاهى از درون دعوت به خير مى شود و گاهى از درون دعوت به شر مى شود اولى القائاتى از جانب خداوند است و دومى همان وسوسه هاى شيطانى است كه ذكر آن در قرآن كريم آمده است.
ـــــــــــــــــــــــــــ.
1 - بحارالانوار ج 17 ص 44
2- درباره «خاطر» و رابطه آن با شناخت رجوع شود به: شيخ طوسى ، تمهيد الاصول ص 202 و سيد مرتضى، شرح جمل العلم و العمل ص 129
3- تفسير فخر رازى ج 5 ص 4
4- كنزالعمال ج 1 ص 246
منبع:تبیان
